歷史上的孔明…

　　最近才把資治通鑑看到孔明死亡，雖然不可能會有三國志中那麼詳細，但是卻也把他的一生描寫了不少出來，孔明他雖然出身未捷身先死，但是對蜀國的影響真是大阿，在軍事上他一定一個天才，雖然在好幾次攻打魏國都沒成功，但那一次不是全身而退，而且有好幾次都錯不在他身上呢，當然地，糧食是最大的問題，所以才出征未果，直到五丈原才屯兵開田的，而魏國也真的是很怕諸葛亮，因為每一次都不跟他打，只敢死守，除了某一個被砍頭的將軍之外，直到最後魏國都沒和他正面交鋒過，在他死後，司馬懿有去看他的佈陣營地，都還誇他是個『天下之奇才』呢，在史書中都說亞於管仲和蕭何，但我的評價是比他們兩人還要高就是了，因為至少在軍事上一定不差。
　　在來是治國，從劉備死後，全國上下可說是諸葛亮在主控，他把國家治理到上下安寧，惡人誠服的程度了，在這就只把資治通鑑中一些人對諸葛亮的評語給打上來吧。
　　丞相長史張裔常稱亮曰：『公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚所以僉忘其身者也！』

　　陣壽評曰：『諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡中益時者，雖讎必賞，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，游辭巧飾者，雖輕必戮，善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實 ，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。

　　初，長水校尉廖立，自謂才名宜為諸葛亮之副，常以職位游散，怏怏怨謗無已，亮廢立為民，徙之汶山。及亮卒，立垂泣日：『吾終為左衽矣！』李平聞之，亦發病死。平常冀亮復收已，得自補復，策後人不能故也。

　　習鑿齒論日：昔管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒而無怨言，聖人以為難。諸葛亮之使廖立垂泣，李嚴致死，豈徒無怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鑑至明而醜者忘怒；水鑑之以能窮物而無怨者，以其無私也。水鑑無私，猶以免謗；況大人君子懷樂生之心，流矜恕之德，法行於不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，誅之而不怒，天下有不服者乎！

書中的翻譯（是書上翻的不是我翻的哦）：

　　丞相長史張裔稱頌諸葛亮說：『諸葛公常賜不遺漏疏遠的人，責罰不徧私親近的人，封爵不允許無功者獲取，刑罰不因為是權貴得免，這就是賢能的和愚笨的都能忘身報國的原因。』

　　陣壽評論說：『諸葛亮為丞相，安撫百姓，顯明法度，簡約官職，以權制治，敞開誠心，宣揚公道；對盡忠而有益時務的，即使是有仇者也必定獎賞，對犯法懈怠輕慢的，使是親近者也必定懲罰；對服罪而獻誠心，即使罪重也必定釋放，對花言巧語而偽飾真情的，即使罪輕也必定誅殺，對再小的善行沒有不獎賞的，對再小的惡行沒有不貶責的；精熟眾事，事事物物從其根本治理，要求名實相符，痛恨虛偽不實。死在邦域之內，人們都敬畏愛戴，刑罰雖然嚴厲，但沒有抱怨者，因為他用心公正而勸誡坦明。可稱得上是通曉治理之術的良才，僅次於管仲、蕭何。

　　起初，長水校尉廖立，自以為才氣名聲都適宜做諸葛亮的副手，常對其職位變動不定、閒散無事而感到怏怏不樂，不斷地抱怨誹謗，諸葛亮把瘳立廢為平民，放逐到汶山。等到諸葛亮去死，廖立流淚說：『我將終生是個山野之民了！』李平聽到惡耗，也發病而死。這李平常常希望諸葛亮再次啟用自己，得以自補過失，料想後繼者不能復納自己的緣故。

　　習鑿齒評論說：從前管仲奪取了伯氏在駢地的食邑三百戶。伯氏至死無怨言，聖人認為這是件難事。諸葛亮去世使廖立流淚，李平發病而死，豈只是無怨言而已！水平時，不正的人會用它作為標準，鏡明時，惡劣的人會忘記發怒；平水與明鏡之所以能使萬物畢現而不招致怨恨的原因，是由於它們的無私。平明與明鏡無私，還可以免遭毀謗；何況大人君子懷有愛眾生的心，廣布體恤寬容的仁德，法令在不可不用時才使用，刑罸加之於自犯之罪，爵賞不偏私，誅伐不因怒，天下能有不順服人嗎？