資治通鑑

　　我在圖書館借了資治通鑑來看，原本我就對中國的歷史很有興趣了，不過卻沒有看非常多的古書（但還是比一般人多啦），而在則在『書語』來說一說看古典書的一些心得罷了，我不是讀中文系，所以有什麼錯之類的就請不要責備我了，在寫心得時也會儘量把有關原文打出來（以後可以給自己看＝。＝），如果有喜歡的中文的人也可以來看看我的『書語』。

　　在圖書館借了第一冊和第二冊，第一冊是柏楊版的，柏楊在翻資治通鑑算是很有名的，不過有一個非常大的缺點，那就是沒有原文阿！！！而第二冊則是有原文的，主編是李國祥、顧志華和陳蔚松等三人，我昨天才剛看完第一冊－戰國時代而已，接下來終於可以看原文書了ＱＱ以後我只會借有原文的書，柏楊版的就…算了吧，因為柏楊版的全是白話文，所以大多都飛快的看過去，只把一些比較有記憶的地方弄出來。


　　另外因為第一冊全是白話文，有些覺的不錯的字句就直接打出來，不再打一些什麼心得了。

　　「夏書」有句話：『一個人屢犯過失，結下的怨毒不在明處，不能因為看不見便粗心大意。』大人物能在小事物上謹慎，才能避免大的憂患。

　　司馬光日：『才能和品德兼備，就是聖人，才能和品德全都沒有就是愚人，品德勝過才能，就是君子，才能勝過品德就是小人。　　不過柏楊也有自己的一翻理論，如『剛毅』是才能也是品德，『公正』亦如是，那要怎麼分辨才能和品德？　　我是認為品德和才能最大的不同在於：品德在於對己，才能在於對人、對事，品德可以說是對自己的要求，並不是要求要多高才是君子、聖人，而是『有所為、有所不為』的態度上，有所為表示義無反顧，有所不為則表示一種堅定的意志，在過去被人稱為君子和聖人的人大多有這項特質（雖然我看的書不多…），在有所為時，大刀闊斧的做，而有所不為時，雖然刀架在脖子上也沒有輕易屈服（可以用道理說服，但不能用武力逼迫）這就是品德（不過也有壞人可以做到這地步，讓我想起『盜亦有道』這句話），而才能有千百種，但無論那一種都不是用在自己身上的，大多都是對『事』可以做到精通的地步，既然是精通，那就沒有什麼好壞之分，以武人為例，用來帶兵打仗可以保家衛國，用來盜搶打架，則禍及家國。結論來說（我自己的感覺），品德和才能和聖人、君子、小人的沒什麼關係，像曹操有說過：『寧我負天下人，也不可天下人負我』，但沒有人會說他是小人吧！那麼國家該以什麼為依歸呢？國家選用人才該以『能』為主，控制官員就要以刑罸為主，現在全世界都是這樣子，但是卻沒有一個國家有因此變強？我在想了一想之後才知道一件事…因為法令沒有好好的執行，想想古代動不動就死刑的，而且是上達貴族下至百姓奴隸，而現在人們非常的自由…或許…死刑也是有它的好處吧。